爱炫

游川，与他并不那么熟稔，他的作品我也没啥看过，若非
这几天华文报一直报导他的韵事，看到很多文人墨客悼
他吊他，着墨处均是那么细心那么沁人心脾，对于“游川”
这两个字，我想，至今我仍不晓得他是谁人。
他是马华作家，是位诗人，在大马华文界内享有很高名誉。
初看他好友知己写给他的悼文时，我不以为然，毕竟没看
过他的作品。然，细看之下，那些悼者中竟有一位名为“傅
承德”的大马作家（我本身还蛮喜欢这个酒鬼的），这却提
起我兴味来了。于是，我一篇一篇、一字一字地细细品尝
游川的韵事以及别人对他的评价。从中，始发现，傅承德
与游川是至交。
今天这篇文章并非要写下所有有关游川的事迹，只是，昨
天的《星洲广场》，有一篇吊文，让我念了后产生极大的共
鸣，题为〈现在，我们可以说华语了吗〉。故，我引进了我的
部落，以达到蓬荜生辉之效。毕竟，这篇文章的是那么的
发人深省。

現在，我們可以說華語了嗎？ ／周若鵬

有一晚，我的太太慧儀和同事們約了著名詩人游川到酒吧，
恰巧遇見游川的一群朋友，當中有一位游川不認識的，友
人就為他介紹：“這位是Stephen，剛從中國來馬旅遊。”
游川招呼道：“你好，我是游川。”
Stephen回應說：“Hello. I am Stephen. How're you doing?”
游川有點疑感的問Stephen：“你該會說華語吧？為什麼用
英語呢？”
Stephen有點自滿的答：“Oh. I think my English is very
good.”
“I see. So you're speaking English……”游川臉上什麼表情
也沒有，望著他說。
忽然，游川捲著舌頭像含著棗子般的，竟用起北京腔調說
話：“你第一次來馬來西亞？”
Stephen先是一愕，隨後說：“Yes. And you're from Beijing?
I thought you're from Malaysia……”
“我唔係北京人，我係馬來西亞人。你由邊度來？係唔係廣
東人啊？”游川忽又說起廣東話來了，Stephen皺著眉頭，努
力在聽著。
“你習慣這邊的天時無？”游川用福建話問，見Stephen還無
法答腔，換用潮州話再問：“你習慣這邊的天時無？”
Stephen眼呆呆的看著游川。游川可是更認真的對著Stephen
用上海話閉話家常，須曳又改用客家話高談闊論，在一旁的
慧儀也不太聽得懂了，只是不住的偷笑。後來，游川又講起
馬來話， 身邊的朋友都聽得懂，笑了出來。當Stephen還搞
不清楚大家笑什麼時，游川卻已說起了日語。
這時，Stephen的臉色複雜，既似氣惱又似慚愧。
游川啜了口啤酒，氣定神閒的用華語問Stephen：
“現在，我們可以說華語了嗎？”

其实，何止中国人，咱们大马华人，大多也以自己能操一口
流利的英语为傲，认为英语高人一等，认为华语比较没克拉
斯（class）。故，很多谙华语者，为了表现自己的高人一等，
即使遇着同胞时，就会开口说英语。我并非怨他们的故耍克
拉斯，毕竟在咱们多元文化交集的社会中，在潜移默化之下，
这俨然已成了一种习惯，一种不晓得是好还是坏的习惯。当
然，对于那些香蕉人，这自是无可避免。但，我想要批判的是，
如果开口说话之人已先用华语来跟你交谈的话，你又何故还
坚持使用英文呢？对于那些不会说华语者，我心里会暗替他
们感到戚心，这是迫于无奈。然而，对于那些会说母语但却
认为使用母语是那么的落他们面者，我只想说：“呜呼哀哉，
真替你感到羞愧！”
毕竟，最能证明自己民族身份民族灵魂的工具，始终是母语。