求簽——記中國人

我作了一個夢。

那是在不久前，考完比較文學之後，忽然心血來潮，與友人去茨場街，訪仙四爺廟。

友人是位頗有個性的友人。常坐言起行，沒一點拖泥帶水。所以那一次的心血來潮，友人也直接應允，也恰巧了卻以前沒兌現的諾——求簽。

那時是午時。烈日當空，炙熱非常。

我們搭十二號。

巴士裡人頭攢動，友人與我，分頭而坐。

我拿出《山河歲月》，默然閱讀。而友人，則默然地看著窗外的山河歲月。

巴士終於停下。我們走下去。

炙熱的鬧市中，熙熙攘攘。周圍行人的步伐，緊張又急促。也不知他們在趕什麼，似乎明天就是世界末日。

坐落在這繁塵中的仙四爺廟，氣宇軒昂，肅穆嚴正，為這煩囂的俗世中，帶來一點寧恰。這點寧恰，更讓人覺著，它是萬般無奈中的一點安慰，少了，便沒了魂靈的。

我問友人：「你真要求簽？」

友人不發一言，白我一眼，徑直到神臺前，拎起聖杯，跪坐地上，往地下拋……不中。第二次，拋下……依然不中。第三次，再拋下……還是不中。看來四爺爺不許友人問卦。

友人微微的失望的嘆氣聲，仍一直縈繞在我耳際。

夢醒。

這時我才明白，夢中的一切，已然成為渺茫的回憶了。而未來，則是在還未成為回憶以前就已經十分渺茫了。求簽，一開始時或許是基於一種好玩的心態，但其中包含的，是為自己渺茫的人生指教一點迷津的渴求，不至讓未來太過渺茫。

卻其實，不管輝煌還是黯淡，結局也不過是塵歸塵，土歸土。

想起了張愛玲的警句：

個人即使等得及，時代是倉卒的，已經在破壞中，還有更大的破壞要來。

舊夢，徒讓人更覺人世悠悠無盡，但重溫時，又是那么的歷歷分明。

時代，是悠悠無盡的時代；破壞，是歷歷分明的破壞。

事如春夢了無痕。

Menteri？

日前，為備考，讀了Shahnon Ahmad的Menteri。

男主人公Bahadur是一名在大馬位高權重的部長，憂國憂民，很有責任感，為了國家為了（自身）民族，茶飯不思，常常思考著國家今天的局面——（自身）民族的窮困，是什麼因素造成。最後將一切責任歸結到所謂「外來族」（pendatang asing）身上（卻其實，自己也不過是比其他所謂「外來族」更早一點踏步此地的「另一」外來族），說是不請自來的「外來族」侵略了他們這些所謂土著的土地，全然吞噬了這片土地的財富剝削了原屬於他們的利益，并把所謂外來族形容成一個吃人不吐骨的惡龍（naga），倘若再沒想辦法解決，比所謂外來族更早踏步大馬的自己便會無立錐之地，隨時會被趕到郊外，過原始人的生活。偉哉部長！信哉此言！

其實，小說中的部長有如此顧慮，無可厚非。一則源於「外來族」給他們的印象一向如此——無日無夜地掙錢，一天不掙就渾身不適——所以我也頗贊同的。二則是因為文化底蘊越是不深厚的民族，對自身的地位就會越感惶恐，豈能如閎放之漢唐，「魄力究竟雄大，人民具有不至於為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷」。小說之外的Menteri呢？為了凸顯自身的存在價值，為了保有所謂Hak Istimewa，動輒短劍出鞘，又吻又撫；動輒出動法令，理由不是因為「煽動」情緒呢，就是因為要「保護」當事人，真是用心良苦。

不過，若真要追究，是誰人的問題？英國官員唄。據聞，早期的Tanah Melayu，各個民族，還算得上是和諧包容的，看看Hikayat Hang Tuah即可明此。

確，當年白人在本地所實施的「分而治之」的政策，真可謂遺禍蒼生，流毒不淺！話雖如此，踏入鼓倡地球村的新世紀的今天，若還有人依然受此「不淺遺禍」的蠱害與迷惑，祗能說，身是文明世紀的文明人，心卻是遠古部落的原始人——還真是落花無語怨東風了。

也罷，近期盡量少穿黑衣唄，畢竟處在這舉劍無罪，黑衣犯法的年代，能做的，便是明哲保身而已矣。其他的，洪水還沒淹到我腳下之前，我依舊自顧自的不聞窗外事。如果真淹來了，怎辦呢？沒怎辦，畢竟無能為力，衹好「水來，我在水中等你。火來，我在灰燼中等你」了。

（天，剛才去翻衣柜，才發現，90%都是黑衣>.<）