在意和kiasu

不止强哥说过，很多长辈也说过，人是群聚而居的动物，人与人总少不了交往联系，无论你多么自闭多么沉默多么自我多么寡言都好，总需要接触到除自己以外的人的。别看古时隐士就真的那么潇洒过着与世隔绝的生活，别看陶潜那么放得开能够采菊东篱下悠然见南山，前者不过因为时局不对自己胃口，无人器重无人赏识，悲郁难耐，才无奈隐居。又或者想借隐之名提高身价引人寻访，走终南捷径，假假隐居。至于后者，若真能如此放得开，则不会著文抒发私愤矣。不经意的或经意的，发了私愤文章就在亲友中流传，然后又可能会引起一番骚动的了。所以人始终是群居的。你问我伯夷叔齐吗？嗯，也对。除非真能如伯夷叔齐逃到深山不食周之粟最后饿死的话，否则人依然还是群居的。不过伯夷叔齐不也因为还有对方相伴，若只是一人，谁能忍受跑到深山独自一天一天看着自己的死期逼近的折磨呢？他们至少还能够相看两不厌啊，到了厌的时候就是死的时候了。

既然人始终是群居的，自然就存在着很多在意别人怎么看自己的人。真要做到清高耿介不理会旁人怎么说怎么看的话，是有这可能啦，但目前为止我也还没真正碰过。为什么说没真正碰过？自己曾一度以为自己碰过了，但相处久后才知道对方如我，也只是俗人一个。活在当今社会，什么都讲求高人一等——成绩、事业、薪金、容颜、知识、文凭等等等等，无意中就会形成一种kiasu现象了。因为kiasu，所以非常在意别人怎么看待自己，在意别人对自己的评语，在意别人是否有在自己背后说自己，有的话又说了什么，是好的还是坏的，好的话我飘飘然，坏的话你给我小心！这里不是说kiasu现象不好在意别人怎么看自己要不得啦，毕竟因为在意所以精进，因为kiasu所以进步，然后社会就一直进步一直进步人人一直精进一直精进——结果进步到人情味尽失，精进到你防我我防你，然后成绩不好的教育不高的薪金不多的文凭不香的都成了较低的一等。

可惜我不能像古时候人们可以爽爽就跑去隐居。不过若真让我隐居的话我想我也会受不了，我始终不是陶潜，不能像他那样只满足于著文发泄就能够渡过一世了，更不能像伯夷叔齐跑到深山捱饿等死——也找不到伴陪我一起对望啦。所以我只好继续在意继续kiasu，然后kiasu在意到最后时就两脚一伸，落个片白茫茫大地真干净！噢不，还是不干净的，因为这社会永远存在着kiasu的人，永远存在着在意别人怎么看待自己的人，然后就永远存在着比较，永远存在着竞赛，真是他爸的匪今斯今，振古如兹啊！

所以这就是为什么人总爱轰轰烈烈地死去了。轰轰烈烈地死，死在万众聚视之中，比悄无声息地死更快活，因为在众人跟前死的话，他能够妄想自己的死可以博得人群泛滥廉价的眼泪。若你悄无声息地死，死后尸体就这样晾在床上，十天八天后仍没人发现，到了三四个星期因为恶臭才让人寻根究底来到你房间，发现的只是成千上万的尸虫在床上蠕动，然后头盖的七孔也塞满着尸虫，咬嚼着你的肉，烂烂的团团的，那时候发现者看到后掩鼻退开，避之唯恐不及，惹来的不是眼泪而是一阵厌恶，这是很可怜的。虽然到最后两者都同是一丘之貉……

对了，强哥不是说，是强调，而且是特别的，难怪我记得那么久——人是群聚而居的动物。然后现在我为这句话作个小注：群聚而居=kiasu和在意。