哀己□並序

試望本國，適神恩眷，民生地理，熠熠生輝。其資源充沛，災難遠避，人心樸茂，實黎民之樂土也。而今，季末陵遲，民生無力，獨夫專政，一黨獨大，民主已滅，法制虛製，世極迍邅。如此情形，數年有矣。逮三〇八一役，黎民漸醒，歪風漸正。民間更引發一陣「開口不談三〇八，此公缺典定糊塗」之風，淫辭寱語，言者神迷，聽者醉癡。以為能以狂風掃落葉之勢，摧殘一切光怪陸離之現象。奈何百足之蟲，死而不僵，且其未死，扶者亦眾，如何能摧？人生到此，天道莫論！於是余本恨人，心驚骨折，既生於斯，惟逆來逆受，兀自掙扎，縱然徒勞，亦難以自息，乃為辭焉。

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古人有言，天網恢恢，疏而不漏。觀我國天網，既疏又漏，蓋施網者乃執政者鷹犬也。哀哉蒙古女郎，悲哉明福先生！爾等死亦多時，至今沉冤未雪。雖不我識，然此案已遠超個人恩怨，已臻為國恥民辱，乃至近代自有科學民主以來所歷之最大恥辱！奈何，一日獨夫專政，一日法網不舒，犯罪人等，則逍遙如故，草菅人命。

甚矣獨夫之無恥也！觀其於詩巫之講演，梟聲淫語，戎羯貪婪，狼心無改，不覺冷汗霑背，毛骨悚然，遂不禁嘆曰：此即為一國領袖？至乃公然行賄，廣發銀錢，以利威逼。至於何為公正，何為民主（注一），已在九霄雲外，置若敝屣。觀其一顰一笑，一動一縮，□嘴□臉，實與千古第一□商呂不韋相差無幾！所幸天可憐見，不遂其愿。

（一）《民死書》曰：山寸丁善歌，侍□帝。歌曰：「泰西有民主，絕世而獨立，一顧立人城，再顧立人國。寧不知立城與立國，民主難再得！」上歎曰：「善！世豈有此物乎？」拉肥大因言山寸丁持有此物，上乃召取之。經端玩一番，曰：「妙是妙矣，然與本國國情不符。本國乃行霸道之術，施愚民之綱，以專制治國，絕不容異說。而此物標舉多言，廣納善流，實不符也。要知本國國民，恰如牛犢，智力拙訥，無甚主意，難以自決，非寡人牽鼻子走不可。」乃棄之。

竊念明福先生所以遭厄，乃因其主為人所誣，曰虧蝕公款，購旗行賄是也。明福先生與此無關，不過一介小吏，而傳訊問話，乃至殞命，抑又何也？活拖入十三樓，死拋出貪污局（正是貪污局）。爾後數次開棺，驗明屍跡，真相幾欲奪口而出，終因性命受脅，被逼緘口，悻悻而返。遂使真相不浮，冤屈莫辯，獨留遺孀腹子，殘喘人間。

然而獨夫之在大庭廣眾前，大言炎炎，三億五億，或支票，或現錢，「你幫我，我才幫你」，威逼利誘，卻至今安在，毋受桎梏，香車貴飾，依然如故。至若潛水艇及愛丹杜雅悬案，盤根錯節，疑蘊重重，卻早已真事隱去，假語村言。事已至此，徒呼奈何，惟真作假时假亦真，有為無處無還有而已矣。所謂反貪污局，不過虛設！

於是泣民生之不幸，哀黔黎之不爭。怒獨夫之濫權，悲己身之無力。聽黍離之蕭瑟，知憂者之淒戚。望蒼穹而問嘆，俯大地而無息。忍一黨之暴虐，悚獨夫之專制。逮選舉一來襲，則奸臉紛迭現。灑金錢以惑民，拋空言以致利。觀烏雪其如此，對詩巫復如是。嘆法制已陵遲，弔民主而自傷。——悠悠蒼天，此何人哉？（其实，这是沉默的大多数所造成的。）

於是胤老馬之遺毒，紹父輩之悍烈。若夫一個大馬，陽以團結，陰以一統。鄰國單一種族之政效，乃其目的。或舉劍要挾，或叱返唐山，或撕扯肖像。「我族萬歲」，一呼再呼，餘音未嘗不絕於耳。如此野蠻跋扈之行徑，執事人員則睜眼閉眼，不當回事。設若吾等高喊自由，捍衛族群利益，則為其以反動之由，離間之名，行使內安法令，無限期縲紲。悲夫！

夫昏沉沉則左右踟躕，思渺渺則上下彷徨。蓋媒體決定世人觀世界之角度。是以潛網絡，覽書林，辟主流媒體以為獨尊，觀眾家之言以作比較，僅奉金明館主之銘言，曰：獨立之精神，自由之思想。奈何，越近真相，越覺驚悚。是以腸一日而九逥，居則忽忽若有所亡，出則茫茫不知何往。不若兩耳不聞窗外事，一心衹讀笙閑書？每念及此，心未嘗不寒顫戚戚也。

已矣哉！驕陽暮兮晚風驚，晚風罷兮寸草凝。野火生兮寸草燼，疾風摧兮殘灰冥。夫世之獨夫，心愈兇狠，慾愈偽暴，其驕固也若跳蚤之黏首，其奸險也若水蛭之吮血。蓋嗜血以利己也。

然而歲月如流，人生何幾。晨起繙書，心赴遠古。昏至觀劇，情牽虛擬。夜深悲歌，對影獨酌。朝昏昏而欲棄，夜冥冥而迴流。至乃醉醒不明，生死毋知，形影莫辨，惝恍迷離，彷徨十字。我僅一介草民，手無縛雞之力，惟愿天理昭昭而已矣。——悠悠蒼天，此何人哉？（其實，一切都是自找的……）