昙花一现，艳褪芳消

类似的生活营，中学时就已参加了很多次。要说有什么收获，不外是认识了新朋友、重觅了平时生活中忘却已久的感动，然后就是得到新的相关知识。新朋友，以往的经验告诉我，不过是昙花一现。营结束后，即不复联络，虽说一切都看自己意愿，什么都必须主动，但意兴早已阑珊，谁先联络谁也没差了，或许会三分钟热度几下也不定。那忘却已久的感动，以往的经验告诉我，也不过是昙花一现。营结束后，随着无奈的现实与冷暖的世情的重新侵袭，那感动即冰封在山的一角，然后溶解。至于那相关知识，还是昙花一现。营结束后，不稍几天，即沉没在记忆的深渊里了，然后销蚀。所以，我为什么会参加？是上天的指引？不晓得。
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过去的三天，听着大家歌颂上天时，虽说心中也感受到那股悸动，还曾因此掉了几行咸的液体（教友们说这是因为上天触着了自己深邃的心灵。我想，可能是如此吧）。然而，现在再想一想，真的只要全心全意信任天子，将自己全然交给上天，那么，过去的过错就能完全被宽恕？——从这三天两夜的生活营中，我理解到的信息似是如此。所以，要是我杀了人，然后诚心忏悔，并保证永不再犯，再接受天子，信任上天，从此日日向善，天天为自己为众生祷告祝福，那我就会被原谅了？“心里想原谅实际做不到，可那人却说上天已原谅他了。在我还未原谅他时，上天为什么先我原谅他？我心还在难过时，那人却因为已经得到上天宽恕而感到平和，怎么可以这样？为什么？”这是过去三天存在我心里的疑惑，却始终没问，也不敢问，所以将这问题丢在这边，希求有缘人替我解答。然后，尼采说：“我知道这些话你们是听不进去的，因为你们认为有伤于你们中间的善良者。但是你们中间的善良者又与我有什么关系呢？”所以一切只看自己，若自己都不肯救赎自己，则一切实在是咎由自取的了。我明白。
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说到宽恕，我想起鲁迅那带点开玩笑又非常鲁迅的遗嘱——“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我一个都不宽恕。”人之将死，其言或真，对于最后七个字——“我一个都不宽恕”，除了说那是作者一生的总结与个性的缩影外，便是他对自己的所作所为所抱持的一种确信与认知。在这种情况下，他还需要谁来宽恕他？而他又需要去宽恕谁？
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然后，刚才在森林，蔡兄提到念某某大师的作品时，脑海中会忽然闪现一丝疑虑：我读了后会否变成另一个他？对于这疑虑，在这之前是从未出现在我脑海里的，一直以来所抱的念书态度就是，想懂得更多，比昨日之我比别人懂得更多，至于会否成功会否变成下一个某某大师，却还真未认真想过。但若真是这么想也着实累人的，所以那念头闪现就好，别逗留太久。
一路上两个小伙子就与两位先生玩常识游戏，然后我有待加强国学知识，虽然现在有一丝的疑虑又闪现在我脑海里——加强了又如何？若我以后走的不是这条路，也徒落个无用书生之称号——不不不，这么想又太功利了，单纯就好，复杂真的很累人的，虽然现在真有执包袱回家耕田闲暇时就看书的念头衍生——如此生活，人生一梦，也就算了。
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要爬上高处之前，首先要经过陡峭的斜坡，而我知道，高处并非不胜寒，陡峭的斜坡才是最可怕。所谓高处不胜寒，是只有已经登上的人才会说出的自负话。至于那些还未登上的人，却是对之日思夜思然后念之往之。随着越往上爬，山壁越陡峭，所看之物越多，心就会越感到害怕，而间中的挫折与败落，让斜坡添上更多的魍魉，稍一不慎就会意兴阑珊、彷徨、气馁，然后忘却原初的向往，继而堕落、行尸、苟且，结果就如此庸庸碌碌过一生。……但是，庸庸碌碌与轰轰烈烈，最后不也只有一个去处吗？——死。
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所以，三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
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别停留在与你相似的周遭，如一个环境正与你相似起来，或是你自己变得与这环境相似，此刻它对你已不再有益，离开它。——纪德
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矛盾