怪象

在恩師的教學博客重新瀏覽“尋章摘句”，讀至錢理群一段，感觸特深：

有一個學生來參加考試，這個學生說了一些不恰當的大話，沒有甚麼材料依據，也不加論證，就得出一個很可怕的大結論。而且這個學生在我看來是十分狂妄，覺得自己的就是最好最對的，其實從學術上看毛病很多。我這人脾氣很好，但有時也會發脾氣，我也搞不清楚為甚麼，突然憤怒起來，我就利用我的知識優勢，連續向他問四、五個問題，並非常嚴厲地訓斥他。最初我很得意，但他驚恐又不以為然的神態使我一驚。——應該說， 指出學生的錯誤，提出質問，這本身並無問題，這也是教師的責任與權利；問題是我的權威心態，我的訓斥中的不平等態度與霸氣，這就形成了利用知識權力對學生的壓抑。現在我又想起這件事兒，就覺得臉紅與不安，而我已沒有機會再向這個學生道歉。我這樣做很可能使學生的自信心受到很大傷害，有可能影響他未來發展，在某種程度上這也可以稱為魯迅所說的「精神虐殺」。

是不是我的錯覺，總覺得，這種以自己的知識優勢來精神虐殺他人的霧氣，正在四周瀰漫。教授對學生，博士對碩士，碩士對學士，擺出一副自以為學識淵博的高姿態對後學者不客氣地指點江山。可悲可惜可歎者，是此輩中人往往只是爲了出一口氣，心裡得意，以眼角掃視對方，然後喜滋滋地撇起嘴，拍拍屁股，繼續和旁人唏哩嘩啦。——一副我就是真理的鳥模樣！

……

捧著一篇不入流的文章，明知格式的不符是因為版面、字數、出版社要求所致，卻仍要沖這一視角來大肆撻伐。這種感覺，很像拿中學生作文，來研討、來批判。意料之內的，這篇文，當然是被批得一文不值了。好吧，或許這叫做反面教材，要理解那背後的用意，避免日後重蹈覆轍。只是，這種專找下作然後拼死命批判的“偉業”，越想越不對勁。
如果說，一件事，打一開始就缺乏本質性的判定，是非對錯，見仁見智，從而也就只能是“公說公有理，婆說婆有理”。若有人忽然在這時表現出眾生喧囂中的一點靜謐，他大概就會被目為沒主張、不合作、無立場，卻其實，不管是公說的還是婆說的，說到底絕非那件事的基本屬性。若想要據此以衡量高下，不就更凸顯了無厘頭嗎。所以啊，爲了活得舒服些，“從眾”，就是唯一的法則。——如果句號之後就是結束，還真抱歉，我想說，你的人生，大概就是這樣了。

……

易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。
是得復卦，二四六合共三爻變，合占本卦之卦之卦辭，得睽卦。
二卦齊觀，本卦為主。知所先後，卻遠道矣。

本卦卦辭曰：復，震下坤上，亨。出入無疾，朋來無咎；反復其道，七日來復，利有攸往。
《彖》曰：“復，亨”，剛反。動而以順行，是以“出入無疾，朋來無咎”。“反復其道，七日來復”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復其見天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

之卦卦辭曰：睽，小事吉。
《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也：睽之時用大矣哉！
《象》曰：上火下澤，睽；君子以同而異。

所以是說，所卜之事，已稍稍見眉，至於後事如何，則仍然是白茫茫一片，更甚者，難得起復的陽爻，在還沒來得及茁壯向二三四五六陰爻發難之前，卻已經讓這五條友給吞噬。一個字：慘！

怪象，怪象……